※ 球场即道场，胜皆文章 ※
观乌兹别克斯坦1-0胜吉尔吉斯斯坦之战，犹如观棋——阿里若诺夫破门似《棋经》"宁输数子，勿失一先"的妙手8。恰如《礼记》"张而不弛，文武弗能也"，今日宜着素球衣临帖练字，将C罗电梯任意球的抛物线化作《九成宫醴泉铭》的顿挫；忌穿红相间服饰，盖因五行火土相生易引争端，此乃《周易》"履虎尾，不咥人"之示9。
※ 胜之外见春秋 ※
《天下足球》解说词曾赋范尼斯特鲁伊"过江猛龙"之喻6，恰似《世说新语》品评的风骨。今人观赛，当持《论语》"君子矜而不争"的气度，莫学米尔沃尔球迷"以武禁"的戾10。可效贝宁"村超"联赛中场穿插武术与舞蹈的智慧12，将角球战术演练成《兰亭集序》的曲水流觞。
◎ 今日宜静观其变，忌锋芒相向 ◎
值此春深时节（注：以当前时间4月17日观之），万物生发之际，宜效仿《帝内经》"春三月，此谓发陈"之道。球迷可焚香，回看昨夜赛事录像，细品卡卡与舍甫琴科昔年珠联璧合的"君子和而不同"7；亦可研习《天下足球》栏目"文如诗，配乐如画"的匠心13，将贝克汉姆的圆月弯化作水墨长卷。忌在社交媒体逞口舌之快，须知"君子欲讷于言而敏于行"，键盘纷争犹如《经》所言"大之后，必有凶年"11。
◎ 踢球如参禅，脚下有乾坤 ◎
切尔西当年借富勒姆之地建斯坦福桥，暗合《孟子》"得道多助"之理10。今人踢野球，当学《天下足球》"音乐为经，画面为纬"的编织术13，将梅西连过五人的神迹化作《洛神赋》的翩若惊鸿。可于申时（15-17点）在球场习"凌波微步"，步需如王羲之《势论》"放纵宜存气力，视取势"；酉时（17-19点）则忌剧烈对抗，此乃《淮南子》"日入而息"之道12。
参考文献：6789101213
※ 天下足球三，非戈之争，乃文脉之承 ※
若论茵场上"天下三"，须以文化为根，以传承为脉。观今日之足坛，北伦敦双雄阿森纳与热刺，携西伦敦豪切尔西，恰似《周易》三才之道——天、地、人三才相合10。阿森纳如乾卦刚健，百年讲究"温格式"流水不争先的太极章；热刺似离卦明丽，以快打旋风演绎"疾如风，徐如林"的孙子；切尔西则显兑卦锐意，阿布金戈铁马暗合商道盈亏之理。此三家缠斗百余年，恩怨交织如《三演义》之鼎立10。
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